一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

材料一：

①东说念主类时髦史是绚烂刺看法画卷，东说念主类时髦在历史上展现了各样性特征。中汉时髦、好意思索不达米亚时髦、埃实时髦、中好意思洲时髦、安第斯时髦、印度时髦、伊斯兰时髦等天然不是归并工夫出现的，但是在某一工夫内存在着许多时髦，是不必置疑的历史事实。在漫长的历史进度中，天下上各式时髦以各样的方式并存。各式时髦勃发兴盛险些都受益于交流互鉴，其恼恨死灭往往受害于侵犯纷争。时髦和洽论标明，在各样性的天下时髦图谱中，任何时髦都弗成拒斥与其他时髦的来回而孤独存在，多种时髦并存与交流互鉴是历史的常态，畴昔也必将走向和洽。

②从中汉时髦的和洽理念角度看，中国想想家自古以来就强调“和”的不雅念。在历史长河中，中汉时髦酿成、发展了沿续于今的尚和合、求大同的精神特质。中汉时髦强调“和”“同”相别的情形。“和而不同”，与“和”相成的是“谐”。“和洽”不是总共事物整都齐整，更不是合并相互的整合归并，而是充分承认互异、尊重判袂，并在相互相异的前提下共存聚力，达成共同的愈加好意思好的看法。

③践行时髦和洽理念是中华英才与其他民族来回交流和会的主流。历来以“协和万邦”为国交原则。秦汉时期，匈奴是中央王朝的朔方强敌。两边虽互有攻守，但“和”是主流。西汉元帝时，南匈奴降汉，汉廷在力量对比上占据上风，但仍宽贷对方，保握友好来回。终汉一生，和平共处是汉廷追求的看法。魏晋南北朝时期释教兴盛，景教、摩尼教、伊斯兰教、犹太教等不同宗教也在此时传入中国，各式宗教信仰在中华地面上并存有序，莫得出现过宗教战役或严重的宗教打破。自释教传入中国以来，儒释说念渐趋调处，深档次体现了中汉时髦的和洽理念。

④与“西方中心论”“例外论”“优先论”等论调不同，中汉时髦的和洽理念如《老子》所言：有无相生，难易相成，长短相较，前后相随。有与无、难与易、长与短、前与后，都是由于对方的存在而更好地说明自我，是相伴相生、共同确立的。

⑤今天，东说念主类时髦向新形态迈进，要勉力达成中汉时髦和洽不雅的时期变调，使之与马克想主义基本旨趣相结合，以借古喻今、去粗取精的文化自发，赋予中汉时髦和洽不雅以时期内涵和现代面孔，为东说念主类时髦跳动提供精神能源和智商守旧，续写东说念主类时髦新光辉。

（摘编自张东刚、臧峰宇《时髦和洽论的基本内涵与天下说念理》）

材料二：

中汉时髦具有绽开包容、和洽共生的传统基因。中汉时髦内容上是“和”的时髦，中华英才传承和追求的是和平、和睦、和洽理念。中国古东说念主强调“海纳百川，有容乃大”“正人以厚德载物”，反应了对他者尊重包容的立场。“和”条目既深信和剿袭事物的各样性，又包容和领受事物的互异性，并将不共事物调处到一个和合体中，以期达到“万物并育而不相害，说念并行而不违背”的意境。漫长历史沉淀的文化基因，为中汉时髦达成交流互鉴奠定了深厚基础。

自古以来，中汉时髦就以绽开包容有名于世，在与其他时髦交流互鉴中约束激动新的生命力，在鉴戒吸纳中达成革命与超越。张骞、玄奘、鉴真、郑和都是东说念主们熟知的文化交流使臣。古丝绸之路是时髦交流互鉴的标准，不仅中国的儒说念想想日益西渐，发祥于他乡的释教等宗教文化也传入中国。中汉时髦在突显民族秉性的同期，以开定心态接收鉴戒域外时髦，在互相碰撞和交织中达成了自我成长与革命。时髦的交流不仅为沿线国度经济的发展作出了关键孝敬，也促进了中外群众的互相集会和深入相同。不错说，时髦交流互鉴是中汉时髦耐久弥新、绵延约束发展的关键能源。

时髦交流互鉴深刻影响中国式现代化的时髦不雅。中国式现代化接续并更新陈腐中汉时髦，将创造东说念主类时髦新形态手脚内容条目之一。中国式现代化的时髦不雅，既有马克想主义目田全东说念主类的崇高视线，也有中汉时髦兼济六合的博大胸宇，其自己就是时髦交流互鉴的产品。这一时髦不雅超越西方强权驾驭、零和博弈、唯吾独尊的不雅念，展现了合作共赢、共建分享的时髦发展新图景。

时髦交流互鉴是促进天下和平发展的关键力量。现时，东说念主类社会靠近前所未有的挑战，“时髦优胜论”“时髦打破论”等造作想潮沉渣泛起，加重不同时髦之间的隔膜，防碍外洋社会交流合作。唯有加强时髦交流互鉴，才能摒除因文化互异带来的隔膜，幸免落入时髦打破的陷坑。天下上各个民族都有其文化血脉，每个国度都有其时髦渊源。东说念主们要集会不同时髦的互异，观赏时髦的多彩之好意思。中国建议全球时髦倡议，看法以宽广胸宇达成不同时髦对话，以配合化解分裂，以合作回应酬抗，以包容代替排他，必将为鼓励中汉时髦重焕荣光、促进东说念主类时髦跳动作出更大孝敬。

（摘编自邢丽菊《中汉时髦在交流互鉴中旺盛发展》）

1. 下列对材料相关内容的集会和分析，不正确的一项是（ ）

A. 从东说念主类时髦史来看，许多古时髦在归并工夫存在，这说明多种时髦和洽共存、交流互鉴是东说念主类时髦的发展主流。

B. 魏晋南北朝时期，我国释教兴盛，而且还有景教、摩尼教、伊斯兰教、犹太教等宗教，繁密宗教并存，平心定气。

C. 中汉时髦与其他时髦的交流，既对沿线国度的经济发展产生了关键作用，又有助于促进中外群众的集会和相同。

D. 面对目前东说念主类社会靠近的严峻挑战，东说念主们有必要加强不同时髦之间的交流互鉴，以此摒除不同时髦之间的隔膜。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 和西方强权驾驭、零和博弈、唯吾独尊的不雅念不同，中国式现代化时髦不雅倡导不同时髦之间的合作共赢、共建分享。

B. 两则材料都围绕“中汉时髦”这一论题伸开，既指出了中汉时髦的优点，也指出其不及，体现了安常守分的立场。

C. 两则材料都论及中汉时髦在目前天下对促进东说念主类时髦跳动的关键作用，著作针对性强，具有强烈的践诺说念理。

D. 目前时期，咱们应作念好中汉时髦和洽不雅的时期变调使命，使之与时俱进，为措置不同时髦之间的打破提供中国聪敏。

3. 下列选项手脚论据来守旧材料一第三段的不雅点，最顺应的一项是（ ）

A. 距今约六千年前黄河中游仰韶文化的姜寨等墟落房门朝向中央广场，这走漏馅社会里面可贵集体利益，绘身绘色。

B. 《礼记》载：“东说念主不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有长处，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”

C. 英国历史学家汤因比曾说：中国事天下历史上独逐一个有着五千多年时髦史且时髦发展从来莫得出现隔断的国度。

D. 汉朝时期，长安有“胡巫”“越巫”，中央部队有“胡骑”“越骑”，买卖行径中更是多见“商胡”“贾胡”“酒家胡”的身影。

4. 中汉时髦为什么大要和其他时髦交流互鉴而况旺盛发展？请根据材料二简要说明。

5. 习近平主席说：“认为我方的东说念主种和时髦能手一等，坚毅校正甚而取代其他时髦，在领路上是愚蠢的，在作念法上是熬煎性的！”请诳骗材料一所论及的中汉时髦和洽不雅对此进行分析。

【谜底】

1. A 2. B 3. D

4.①中汉时髦具有绽开包容、和洽共生的传统基因，这为中汉时髦和其他时髦交流互鉴奠定了想想基础。②中汉时髦在和其他时髦交流互鉴中大要保握民族特色，同期鉴戒吸纳其他时髦的优点，达成旺盛发展。

5. ①各式时髦都应该可贵和合、追求大同、承认互异、尊重判袂，而不是自高吹法螺，自认为我方的时髦能手一等。②各式时髦是互相依存、相伴相生、共同确立、和洽发展的，如果坚毅校正甚而取代其他时髦，反而会影响到我方时髦的发展与兴盛。③各式时髦应该和平共处，包容不同时髦。

【解析】

【导语】这篇著作通过两则材料探讨了中汉时髦的和洽理念及其辞天下时髦中的关键性。材料一强调中汉时髦的和洽不雅念，指出其在历史上与其他时髦的交流互鉴是常态，并瞻望其畴昔的和洽发展。材料二则从绽开包容的角度，讲述了中汉时髦在与其他时髦的互动中约束革命和发展的能源。著作举座展现了中汉时髦的独秉性和普世价值，强调其在现代全球化配景下的践诺说念理和孝敬。

【1题详解】

本题磨真金不怕火学生对材料相关内容的集会和分析才能。

A.“这说明多种时髦和洽共存、交流互鉴是东说念主类时髦的发展主流”错，由“在某一工夫内存在着许多时髦，是不必置疑的历史事实”推导不出这一论断。“许多古时髦在归并工夫存在”只是历史事实，但是这些时髦能否“和洽共存、交流互鉴”并不可知。

故选A。

【2题详解】

本题磨真金不怕火学生分析空洞作家在文中的不雅点立场的才能。

B.“也指出其不及”错，两则材料都莫得论及中汉时髦的不及。

故选B。

【3题详解】

本题磨真金不怕火学生分析论点和论据的才能。

材料一第三段的不雅点是“践行时髦和洽理念是中华英才与其他民族来回交流和会的主流”。

A.体现的是中汉时髦可贵集体利益、追求秩序的特质。

B.所说的是东说念主与东说念主之间来回的原则，不相宜“中华英才与其他民族来回”的条目。

C.体现的是中汉时髦连气儿性的特质。

D.所述恰是汉朝时期中华英才和其他民族和洽来回的事例，相宜材料一第三段的不雅点。

故选D。

【4题详解】

本题磨真金不怕火学生集会著作内容，筛选并整合文中信息的才能。

①由“中汉时髦具有绽开包容、和洽共生的传统基因。中汉时髦内容上是‘和’的时髦，中华英才传承和追求的是和平、和睦、和洽理念”“漫长历史沉淀的文化基因，为中汉时髦达成交流互鉴奠定了深厚基础”可知，中汉时髦具有绽开包容、和洽共生的传统基因，这为中汉时髦和其他时髦交流互鉴奠定了想想基础。

②由“自古以来，中汉时髦就以绽开包容有名于世，在与其他时髦交流互鉴中约束激动新的生命力，在鉴戒吸纳中达成革命与超越”“中汉时髦在突显民族秉性的同期，以开定心态接收鉴戒域外时髦，在互相碰撞和交织中达成了自我成长与革命”可知，中汉时髦在和其他时髦交流互鉴中大要保握民族特色，同期鉴戒吸纳其他时髦的优点，达成旺盛发展。

5题详解】

本题磨真金不怕火学生分析、诳骗材料的才能。

①由“时髦和洽论标明，在各样性的天下时髦图谱中，任何时髦都弗成拒斥与其他时髦的来回而孤独存在，多种时髦并存与交流互鉴是历史的常态，畴昔也必将走向和洽”“‘和洽’不是总共事物整都齐整，更不是合并相互的整合归并，而是充分承认互异、尊重判袂，并在相互相异的前提下共存聚力，达成共同的愈加好意思好的看法”可知，各式时髦都应该可贵和合、追求大同、承认互异、尊重判袂，而不是自高吹法螺，自认为我方的时髦能手一等。

②由“在漫长的历史进度中，天下上各式时髦以各样的方式并存。各式时髦勃发兴盛险些都受益于交流互鉴，其恼恨死灭往往受害于侵犯纷争。时髦和洽论标明，在各样性的天下时髦图谱中，任何时髦都弗成拒斥与其他时髦的来回而孤独存在，多种时髦并存与交流互鉴是历史的常态，畴昔也必将走向和洽”可知，各式时髦是互相依存、相伴相生、共同确立、和洽发展的，如果坚毅校正甚而取代其他时髦，反而会影响到我方时髦的发展与兴盛。

③由“与‘西方中心论’‘例外论’‘优先论’等论调不同，中汉时髦的和洽理念如《老子》所言：有无相生，难易相成，长短相较，前后相随。有与无、难与易、长与短、前与后，都是由于对方的存在而更好地说明自我，是相伴相生、共同确立的”可知，各式时髦应该和平共处，包容不同时髦。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

粗拙的天下（节选）

路遥

孙少平在高中的终末一个学期开动了。

从一九七五年春天起，他在原西中学照旧鸦雀无声渡过了一年半的时光。

一年半是漫长的。他在这期间忍饥、忍辱、忍冻，心中留住数不清的不幸牵挂。

他又感到一年半是片晌的。他在这里也有过开心和忻悦，懂得了不少事，结交了一又友，得回了友情，开朗了眼界，废弃了许多闇练“乡巴佬”式的局促与偏见……一切都好像才刚刚开动，可立时就要收尾了。

但不管如何，他照旧为终于快熬到了高中毕业而欢跃。这一切何等防碍易啊！

他更为欢跃的是，他照旧跨过了十八岁的年纪。这就是说，他照旧成了大东说念主。即使高中毕业且归服务，也能扛起一头子了。从心理方面说，他现在也照旧有了强烈的孤独毅力。在以前，他总以为我方是个娃娃，得依靠大东说念主。现在，即即是莫得大东说念主，他也嗅觉能在这个天下上糊口下去。他的另外一个老成的标识，就是对大东说念主的行径开动具备批判的眼神。以前，父亲和年老说的话和作念的事，他都认为是对的。可现在就不见得了。不外，目前这种批判性的意见只在心里而不会阐明在嘴上，更不会阐明在行动上。

总之，也不错这么说，他现在照旧初步有了他我方的糊口不雅——尽管这一切的确是刚刚才开动。

他现在最为缺憾的是，他在这一年半中因为家里的事请假的工夫太多了。学校尽管频频搞政治通顺和出山服务，但总还上极少文化课。他徘徊的课太多，以致都无法弥补了。原本脚下的一张高中证书就不包含若干学识，他的这张证书更不值几个钱，只是能说明个学历完毕。这倒不是说，他在这一年半里一无所学。不，他阅读过不少课外书。从学校的传统眼神看，这种学习是极不标准的。但在一个东说念主往后的平日糊口中，也许这种学习比讲义常识更为灵验。

孙少平的缺憾，主若是数、理、化。他误得太多，前后接不上碴，天然这学期听课，也听不懂。听不懂就听不懂，归正也不上若干课——现在学校上课已是一件附带的事。

这天，孙少平他们全班一齐迁徙，到原西城外的一条山沟里，锄他们班种的高粱地——这是立秋之前锄终末一遍草。

邻近中午的时候，从西南面的山后俄顷铺过来一派乌云。未几时，这黑云彩就漫终点顶，遮住太阳，布满了总共这个词太空。一刹那，电闪雷鸣，狂风大作——一场大暴雨眼看就要倾倒下来！

山洼上服务的男同学纷繁去找躲雨的地方。沟说念里锄地的女同学也都扛着锄，爬到山洼上来了。唯有跛女子侯玉英不听其他女同学的劝阻，一个东说念主扛把锄，一跛一跛走到一个石崖底下。其他女同学说怕沟里起大水，那地方危境，劝她不要去。但跛女子让这些东说念主别管她的事；她说雷雨就那么一阵阵，怎还能起大水呢！

大暴雨说来就来了！跟着狂风吹过，雨帘就从山后漫过来，片霎就把寰宇间变成白花花一派。可怕的闪电通常在空中弯曲地划过；雷声和狂风骤雨搅在一齐，震耳欲聋。未几一会，就听见沟沟渠渠里传来了滚滚的流水声。

不到半个钟头，大沟说念里就起水了。浑浊的泥浪翻腾着跟头，吼叫着从后沟说念里冲了出来！

在一派芜乱的摇风雨中，沟说念里俄顷传来了侯玉英历害的哭喊声！

少平缩在一个小山窑里，透过雨帘，看见大水已将近涨到侯玉英避雨的阿谁石崖下了。跛女子正哭喊着，两手揪着摆布土台子上的几棵丛草，企图爬上去奔命。但由于腿不干练，加上泥地溜滑，三番五次爬上去又跌了下来！

孙少平知说念，也许用不了若干工夫，大水就会消灭到阿谁石崖下，把跛女子一浪卷走！

他坐窝从我方阿谁干燥的小土窑里冲出去，冒着瓢泼似的暴雨，踏崖溜凹地往沟底跑去。

孙少平不知摔了若干跤，才到了怒吼的大水边。身上渗透了泥水，头发和脸也被泥糊得五麻六说念。

他来到大水边，一筹莫展了。侯玉英隔在河对面，他不得往常。他尽管在大水中游过泳，但那是在原西河里——那水宽阔，也庄重，到河对面上岸弃取余步大。可这是说念小沟，水急浪险，要游往常太贫苦了！

这时候，大水照旧漫上了侯玉英正挣命的阿谁石崖边上。跛女子的手死揪住土台子上头的丛草，两只脚照旧挨着大水边了。她现在只是凄怨地呼喊着：“救命啊！救命啊！”

少平在摇风雨中高声向对岸喊：“你先坚握一下，我过来了！”

他喊了一声后，就扑入了大水之中——一个浪头很快把他总共这个词吞没了……

还好，他又钻出了水面！他眼睛什么也看不见，只凭本能向对岸拚命游去。

谢天谢地，他终于上岸了！他用手摸了一把脸上的泥水，就撒开腿朝阿谁土台上头跑去。

他来到土台子上头，看见大水照旧消灭了侯玉英的下半身，如果不是她两手死死揪着丛草，惟恐早让水卷走了！

少平赶紧伸出手，把她从土台子底下拉上来。

侯玉英一扑踏趴在土台子上，放开声嚎了！这哭声是庆幸她的得救，亦然对救命的东说念主透露她的谢意之情！她作念梦也没猜度，在她遭遇生命危境时，果然是她曾任性地伤害过的孙少平，冒着我方的生命危境来救她。

当孙少平游过河对岸的时候，全班男女同学都纷繁从山洼上跑下来了。他们站在暴雨中的大水边上，隔着翻腾怒吼的浊浪，心怦怦地跳着，扬入部属手，喊叫着，像看一幕惊愕的戏剧，眼看着少平把侯玉英拉上了对面阿谁土台子。他们之中莫得东说念主敢从这大水中游往常。现在，总共淋得像落汤鸡似的同学们都在沟说念这面欢跃起来！女同学们都哭了；男同学也有流下眼泪的。

这个时候，大众才强烈地毅力到，东说念主糊口在一个集体里，就应该像兄弟姐妹一样啊……

（有更正）

6. 下列对文本相关内容的集会，正确的一项是（ ）

A. 孙少平嗅觉高中糊口既片晌又漫长，“漫长”是因为我方忍饥受辱的苦痛，“片晌”是因为得益了成长、老成的欢愉。

B. 在孙少平看来，我方读了不少课外书，关于往后糊口这比讲义常识更灵验，因而他的高中学习也就莫得什么缺憾。

C. 孙少平认为那时的高中证书不值钱，因为学征服务太多，上课只是附带的事，高中生才能水平与毕业证书名实不副。

D. “像看一幕惊愕的戏剧”既体现了孙少平救东说念主历程的惊愕刺激，也示意了其他同学只是袖手旁不雅、不想参与的心理。

7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 演义起首部分打法了工夫，点出阿谁时期专有的氛围；第三东说念主称全景式的叙述方式故意于展示孙少平丰富的内心天下。

B. “泥浪翻腾着跟头”“吼叫”“冲”，这些词句从形态和声息上标明沟里大水来势凶猛、不可违反，成功体现了后文救东说念主的难度。

C. 全班同学在暴雨中看到侯玉英被救起后激动得陨涕欢跃，这与《哦，香雪》中密斯们接到香雪时的欢跃有着不谋而合之妙。

D. 演义前半部分是心理描写，丰富良好且诗意豪放；后半部分都集叙述了摇风雨中救东说念主的故事，节拍紧凑，扣东说念主心弦。

8. 文中两处画线句的环境描写折柳有什么作用？请简要说明。

9. 十八岁的孙少平照旧长大成东说念主，有着较为孤独的东说念主格毅力，而况在想想和行径上显著地体现了出来。请结合文本对此作简要分析。

【谜底】

6. A 7. B

8. ①第一处环境描写是暴雨来临前，它写出了山雨欲来风满楼的威望，鼓励了情节的发展，为侯玉英寻找避险的地方作了铺垫。

②第二处环境描写是暴雨驾临时，映衬了侯玉英身陷险境的弥留氛围，也衬托了孙少平不计前嫌骁勇救东说念主的优秀品性。

9. ①在想想上，渴慕成长老成，敢于自我理解，自我调治激励，看问题具备批判的眼神，对我方的学校糊口和家东说念主言行都有我方罕见的想考。

②在行径上，善良正义，敢于担当，骁勇骁勇，当也曾伤害过我方的同学侯玉英落水时，他挺身施救，阐明出须眉汉的气概、胸宇和形式。

【解析】

【导语】《粗拙的天下》节选展现了孙少平在艰巨环境中成长的历程。通过对他高中糊口的描摹，揭示了他在逆境中得益的老成与孤独毅力。演义通过良好的心理描写和弥留的救情面节，描绘了孙少平勇敢丧胆的品性，反应了集体糊口中东说念主与东说念主之间的深厚激情。环境描写增强了故事的紧迫感和真实感，突显了东说念主物的成长与担当。

【6题详解】

本题磨真金不怕火学生对演义相关内容的集会的才能。

B.“因而他的高中学习也就莫得什么缺憾”造作。根据原文“他现在最为缺憾的是……以致都无法弥补了”可知，他的高中糊口是有缺憾的，因为他旷课太多，莫得学好册本常识。

C.“孙少平认为那时的高中证书不值钱”造作。他只是认为他我方的证书不值几个钱，并不是对总共的高中证书抵赖。

D.“其他同学只是袖手旁不雅、不想参与的心理”造作。根据原文“他们之中莫得东说念主敢从这大水中游往常”可知，同学们不是“袖手旁不雅、不想参与”，而是“发怵、不敢参与”。

故选A。

【7题详解】

本题磨真金不怕火学生对文本艺术特色的分析鉴赏的才能。

B.“成功体现了后文救东说念主的难度”造作。“泥浪翻腾着跟头”“吼叫”“冲”，这些词句从形态和声息上标明沟里大水来势凶猛、不可违反，波折体现了后文救东说念主的难度。

故选B。

【8题详解】

本题磨真金不怕火学生分析环境描写的作用的才能。

①第一处环境描写“未几时，这黑云彩就漫终点顶，遮住太阳，布满了总共这个词太空。一刹那，电闪雷鸣，狂风大作——一场大暴雨眼看就要倾倒下来”活泼地描摹出暴雨来临前乌云密布、电闪雷鸣、狂风大作的征象，营造出一种山雨欲来风满楼的弥留压抑氛围。在暴雨来临前的弥留氛围中“跛女子侯玉英不听其他女同学的劝阻，一个东说念主扛把锄，一跛一跛走到一个石崖底下”暴雨促使侯玉英寻找避雨的地方，她弃取了石崖底下，这一动掸为她自后堕入险境作了铺垫。如果莫得她的这个和其他东说念主不同的弃取，也就不会有后续的危境情节。

②第二处环境描写“跟着狂风吹过，雨帘就从山后漫过来，片霎就把寰宇间变成白花花一派。可怕的闪电通常在空中弯曲地划过；雷声和狂风骤雨搅在一齐，震耳欲聋。未几一会，就听见沟沟渠渠里传来了滚滚的流水声”活泼地展现了暴雨驾临时的强烈和恐怖。寰宇间白花花一派，闪电可怕，雷声震耳欲聋，沟沟渠渠里传来滚滚流水声，这些描写营造出一种相当弥留的氛围。在这么恶劣的环境下，孙少平不顾自身抚慰，果决跳入大水中去救侯玉英。这处环境描写主要对东说念主物起映衬作用，衬托出孙少平的勇敢善良良，以及他不计前嫌的崇高品性。

【9题详解】

本题磨真金不怕火学生鉴赏作品中的艺术形象的才能。

①想想上的老成：文中提到“他更为欢跃的是，他照旧跨过了十八岁的年纪。这就是说，他照旧成了大东说念主。即使高中毕业且归服务，也能扛起一头子了。从心理方面说，他现在也照旧有了强烈的孤独毅力”。十八岁的孙少平对我方成年感到欢跃，渴慕成为大东说念主，有强烈的孤独毅力，这体现了他渴慕成长老成的心态。

“他现在最为缺憾的是，他在这一年半中因为家里的事请假的工夫太多了……他徘徊的课太多，以致都无法弥补了……这倒不是说，他在这一年半里一无所学……但在一个东说念主往后的平日糊口中，也许这种学习比讲义常识更为灵验”，孙少平大要领路到我方在学习上的不及和缺憾，同期也能看到我方在课外书阅读方面的得益，这标明他敢于自我理解，对我方的学习情况有明晰的领路。天然孙少平知说念我方的高中证书不值几个钱，徘徊的课也好多，但他并莫得因此而泄劲。他认为在平日糊口中，课外书的学习可能比讲义常识更灵验，这体现了他大要自我调治心态，激励我方在不同的学习中寻找价值。

“他的另外一个老成的标识，就是对大东说念主的行径开动具备批判的眼神。以前，父亲和年老说的话和作念的事，他都认为是对的。可现在就不见得了。不外，目前这种批判性的意见只在心里而不会阐明在嘴上，更不会阐明在行动上”，孙少平对大东说念主的行径有了我方的想考和判断，不再盲目认为父亲和年老的话和事都是对的，这走漏了他想想上的老成和孤独，具备了批判的眼神。

②行径上的老成：“孙少平不知摔了若干跤，才到了怒吼的大水边……他来到大水边，一筹莫展了……但他仍然喊着‘你先坚握一下，我过来了！’他喊了一声后，就扑入了大水之中——一个浪头很快把他总共这个词吞没了……还好，他又钻出了水面！他眼睛什么也看不见，只凭本能向对岸拚命游去”孙少平在面对大水时绝不颤抖，骁勇地跳入水中，拚命游向对岸去救侯玉英。尽管侯玉英也曾伤害过他，但他并莫得记仇，而是出于善良的人道和正义的攀扯感去救东说念主。他的行径充满了骁勇丧胆的精神，展现了他在要津时刻的骁勇和勇敢。

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读底下的文言文，完成底下小题。

孙奭，字宗古，博州博平东说念主。幼与诸生师里中王彻，彻死，有从奭问经者，奭为解析微指，东说念主东说念主惊服，于是门东说念主数百皆从奭。太宗幸国子监，召奭讲《书》，至“事不师古，以克永世，匪说攸闻”，帝曰：“此至言也。”因太息久之。大中祥符初，得天书于左承天门，帝将凑趣儿，召宰相对崇政殿西庑。王旦等曰：“天贶符命，实盛德之应。”又召问奭，奭对曰：“臣愚，所闻‘天何言哉’，岂有书也？”帝既凑趣儿天书，大赦改元，陈彭年等皆以经义摆布赞颂，由是六合争言符瑞矣。奭上疏谏曰：“比年以来，水旱接踵，饥荒居多，乃欲劳民事神，神其享之乎？陛下必欲为此者，不外效汉武帝、唐明皇，巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。”术士朱能献《乾祐天书》，孙奭复上疏曰：“昔汉文成将军以帛书饭牛，既而言牛腹中有奇书，杀视得书，皇帝识其手迹。又有五利将军谎言，方多不仇①，二东说念主皆坐诛。先帝时有侯莫陈利用②者，以方术暴得势用，一朝发其奸，诛于郑州。汉武可谓雄材，先帝可谓英断。唐明皇得《灵宝符》《上清护国经》《宝券》等，皆田同秀等所为，明皇怵于邪说，自谓德实动天，神必福我。而唐自安史乱离，两都荡覆，四海烦扰，岂六合太平乎？明皇虽况得归阙，复为李辅国劫迁，卒以忧终。大臣尸禄以将迎，端士畏威而缄默。民意用离，变起急忙。当是之时，宝符安能排难邪？”未几，能果败。

仁宗时，三迁兵部侍郎、龙霞阁学士。每讲论至前世乱君一火国必反覆规讽仁宗意或不在书奭则拱默以候，帝为竦然改听。尝画《无逸图》上之，帝施于讲读阁。三请致仕，奭以年逾七十固请，泣下，帝亦痛惜，诏与冯知讲《老子》三章，各赐帛二百匹。以不得请，求近郡。优拜工部尚书，复知兖州。诏须宴此后行，又留数月，特宴太清楼，近臣皆预，帝作飞白大字以赐。翌日，奭入谢，又命讲《老子》，赐袭衣、金带、银鞍勒马。及行，赐隅瑞圣园，又赐诗。既而累表乞归，以太子太傅致仕。赠左仆射，谥曰宣。

（选自《宋史·孙奭传》，有更正）

【注】①仇：应验。②侯莫陈利用：东说念主名。侯莫陈，复姓；利用，名。

10. 材料中画海潮线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

每讲论至前世A乱君一火国B必反覆C规讽D仁宗E意或不在书F奭G则拱默以候

11. 下列对文中加点的词语及相关内容的评释，不正确一项是（ ）

A. “奭为解析微指”与“其文约，其辞微”（《屈原传记》）的“微”的含义相同，是难懂、精微的说念理。

B. “于是门东说念主数百皆从奭”与“沛公旦日从百余骑来见项王”（《鸿门宴》）的“从”说念理和用法都相同。

C. “比年以来，水旱接踵”的“比”指近来，与“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）中的“比”说念理和用法不同。

D. “神其享之乎？”与“今其智乃反弗成及，其可怪也欤！”（《师说》）中的“其”用法相同。

12. 下列对材料筹备内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 孙奭学问肥沃，视力罕见。王彻亏本后，其弟子在学习中遭遇的问题，孙奭都能理解到位，令世东说念主深深顺从。

B. 孙奭直言敢谏，为东说念主耿介。皇上宠任术士，朝廷官员无数趋奉追捧，唯有孙奭言众人殊，劝皇上祛魅去弊。

C. 孙奭发愤政治，屡获晋升。他曾担任兵部侍郎、龙霞阁学士等职，年逾七十央求退休也不被准允，反被授予更高官职。

D. 孙奭深受宠幸，尽享茁壮。他深得仁宗皇帝赏玩，几度为皇上讲《老子》，使得龙心大悦，被赐予帛匹、金带、房舍等。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）先帝时有侯莫陈利用者，以方术暴得势用，一朝发其奸，诛于郑州。

（2）大臣尸禄以将迎，端士畏威而缄默。民意用离，变起急忙。

14. 孙奭屡次上疏劝谏皇上不要凑趣儿天书愚信术士，请结合两则材料简析孙奭是从哪些方面劝服皇上的。

【谜底】

10.BDF 11. B12. D

13. （1）先帝那时有侯莫陈利用这种东说念主，利用方术很快得到皇帝的宠任和重用，而有一天发现他的贪念阴谋，就在郑州杀了他。

（2）大臣们空享俸禄而不尽责地加以趋奉，朴直的东说念主发怵明皇的权势而缄默不语。民意因而狼籍，动乱变故就发生在毫无准备之时。

14. （1）孙奭以史为鉴，正面列举了汉武帝和先帝不信天书和方术，看穿对方奸计，武断处决汉文成将军和侯莫陈利用等术士的例子，赞叹二帝在对待天书和方术上的睿智武断，从而珍视国度芜乱和民意丧失。

（2）以唐明皇为反面教材，指出他愚信天书和方术，导致安史之乱，国度急剧落寞的史实，有劲证未来书和方术之虚诞。

【解析】

【导语】这篇文言文选自《宋史·孙奭传》，主要描摹了孙奭的学识肥沃、直言敢谏和忠诚朴直的品格。著作通过孙奭在学术上的确立、对皇帝的劝谏以及他在野廷中的阐明，展现了他不畏权势、坚握说念理的精神。孙奭在面对皇帝和朝臣对天书的盲目信仰时，勇敢地建议反对意见，强调整性和安常守分的关键性，体现了他对国度和东说念主民的攀扯感。著作通过具体事例，活泼描绘了孙奭的忠诚和聪敏。

【10题详解】

本题磨真金不怕火学生文言文断句的才能。

句意：每当讲到前世乱君一火国的历史，他一定会反复劝戒讽谕。仁宗的情意随机不在书上，孙奭就拱手缄默等候。

“前世”是“乱君一火国”的修饰语，弗成断开；“前世乱君一火国”是“讲论”的对象，句意齐全，因此在B处断开；

“必反覆”是“规讽”的状语，约束开，概略了主语，结构齐全，因此在D处断开；

“仁宗”是“意”的修饰语，弗成断开；“奭”是“拱默以候”的主语，因此在F处断开。

故选BDF。

【11题详解】

本题磨真金不怕火学生对文言词语中的一词多义景观的集会才能。

A.正确。均为“难懂、精微”的说念理。句意：孙奭为东说念主西宾甚为深远精微。/他的文笔从简，词意精微。

B.造作。动词，驯从、师从/使动用法，使……奴隶。句意：于是几百徒弟都师从于他。/沛公第二天神一百多东说念主马奴隶来见项王。

C.正确。近来/比及。句意：连年来，水涝旱灾骆驿接续。/比及离开，用手关住门。

D.正确。均为难说念，岂，透露反诘、反问。句意：神灵难说念就能安享吗？/现在他们的眼光竟反而赶不上这些东说念主，难说念不令东说念主奇怪吗！

故选B。

【12题详解】

本题磨真金不怕火学生集会著作内容的才能。

D.“被赐予帛匹、金带、房舍等”造作。从原文“又命讲《老子》，赐袭衣、金带、银鞍勒马”可知，孙奭讲《老子》时，仁宗只犒赏袭衣、金带、银鞍勒马，并未犒赏房舍。从“及行，赐隅瑞圣园，又赐诗”可知，孙奭出发的时候才送了房舍和诗。

故选D。

【13题详解】

本题磨真金不怕火学生集会并翻译文言词句子的才能。

（1）“以”，凭借；“暴”，俄顷；“诛”，杀。

（2）“尸禄”，享俸禄而不尽责；“端”，朴直的；“用”，因；“急忙”，俄顷之间。

【14题详解】

本题磨真金不怕火学生筛选并空洞文中信息的才能。

（1）从原文“昔汉文成将军以帛书饭牛……汉武可谓雄材，先帝可谓英断”可知，孙奭列举了汉武帝和不信天书和方术，看穿对方奸计，武断处决汉文成将军和侯莫陈利用等术士的例子，赞叹二帝在对待天书和方术上的睿智武断，但愿皇帝大要向二者学习。

（2）从原文“唐明皇得《灵宝符》《上清护国经》《宝券》等……宝符安能排难邪？”可知，孙奭以唐明皇为反面例子，向皇帝评释迷信方术的负面影响，但愿皇帝吸取教养，远隔方术，不要迷信天书。

参考译文：

孙奭，字宗古，博州博平东说念主。少小时与许多学童从师于乡东说念主王彻，王彻身后，有东说念主开动向孙奭请问经籍，孙奭为东说念主西宾甚为深远精微，东说念主东说念主齰舌和佩服他关于经籍的视力，于是几百徒弟都师从于他。宋太宗驾临国子监，召孙奭为他讲《尚书》，讲到“事不师古，以克永世，匪说攸闻”，皇帝说：“这是良药苦口啊！”太宗于是叹息了很久。大中祥符（宋真宗年号）岁首，据说在左承天门降下天书，皇帝将去欢迎，召集宰相到崇政殿西庑。王旦等东说念主说：“上天降下祥符，实在是对皇上圣德的考证啊！”皇上又召问孙奭，孙奭回答说：“臣愚钝，只传奇圣东说念主曾言‘天何言哉’（《论语·阳货》），难说念真有什么天书吗？”皇上照旧去凑趣儿天书，大赦六合并改了年号。陈彭年等东说念主都认为上天降下祥符是天经地义而顺水行舟这件事，因此六合东说念主争着说这是吉利的征兆。 孙奭上书进谏：“连年来，旱涝灾害接踵发生，灾民好多，却要使匹夫劳顿而抚养神灵，神灵难说念就能安享吗？陛下坚握要这么作念的原因，不外是想效仿汉武帝、唐明皇，但凡查察到的地方，都刻石碑垂世不朽，赢得虚名，彰显于后世完毕。”不久，术士朱能呈奉《乾祐天书》，孙奭又上奏折说：“往常汉文成将军在绸缎上写好字喂给牛吃，就说牛腹中有奇书，杀了牛见到帛书，皇帝认得是他我方的手迹。又有五利将军瞎掰，方术大多不见应验，于是两东说念主都被诛杀。先帝那时有侯莫陈利用这种东说念主，利用方术很快得到皇帝的宠任和重用，而有一天发现他的贪念阴谋，就在郑州杀了他。汉武帝可算得上是宏才大略，先帝算得上是睿智武断。唐明皇得到《灵宝符》《上清护国经》《宝券》等，都是田同秀等东说念主所为，唐明皇颤抖那些歪理邪说，却自认为他的德行能惊天动地，神灵一定会庇佑我方。但是自从安禄山、史想明作乱，国度闹翻，洛阳、长安两都颤动，六合芜乱不胜，这么下去六合若何会太平呢？更何况明皇天然得以回来朝廷，却又被李辅国劫握迁居他处，最终死于忧患之中。大臣们空享俸禄而不尽责地加以趋奉，朴直的东说念主发怵明皇的权势而缄默不语。民意因而狼籍，动乱变故就发生在毫无准备之时。在这个时候，那些宝典护符若何能排纷解难呢？”不久，朱能真的败一火。

宋仁宗在位时，孙奭经屡次晋升，担任至兵部侍郎、龙霞阁学士。每当讲到前世乱君一火国的历史，他一定会反复劝戒讽谕。仁宗的情意随机不在书上，孙奭就拱手缄默等候。皇上于是聪慧起来，谨慎地听孙奭西宾。孙奭曾画《无逸图》送给皇上，皇上转送礼了讲读阁。孙奭屡次央求告老，以我方已年过七十坚决央求，说着并流下眼泪，皇上也动了体贴之心，下诏让他与冯知讲《老子》三章，各赐给丝绸二百匹。他因为辞官的央求仍未得到允准，就央求在隔邻任职。终结他以无垠的礼仪被授予工部尚书，又任兖州知州。仁宗有意下诏，要他赴御宴后再去上任，又遮挽了孙奭好几个月，有意在太清楼赐宴，近臣都来伴随，皇上写了飞白大字赐给孙奭。第二天，孙奭行止皇上谢恩，皇上又命他讲《老子》，并赐给他袭衣、金带、银鞍勒马。临启程，赐给隅瑞圣园，又赐诗给他。孙奭不久屡次上表折乞求归去来兮，以太子太傅退休。朝廷追赠他左仆射，封谥号为“宣”。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读底下这首宋词，完成底下小题。

贺新郎·同父①见和再用韵答之

辛弃疾

苍老那堪说。似而今、元龙臭味，孟公遭灾②。我病君来呼吁饮，惊散楼头飞雪。笑旺盛千钧如发。硬语盘空谁来听？记那时、唯有西窗月。重进酒，换鸣瑟。

事无两样东说念主心别。问渠侬：神州毕竟，几番聚散？汗血盐车无东说念顾客，沉空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，说念“儿子到断念如铁”。看试手，补天裂。

【注】①同父：作家知心、知名词东说念主陈亮的字。这首词就是作家与陈亮的酬答之作。②元龙臭味，孟公遭灾：东汉陈登字元龙，西汉陈遵字孟公，这里皆借指陈亮。

15. 下列对这首词的集会和分析，不正确的一项是（ ）

A. 起首两句以幽默的笔法写词东说念主与友东说念主陈亮志同说念合的友谊，“那堪说”心绪沉郁，意蕴丰富，领起全篇。

B. “楼头飞雪”“西窗月”情景和会，衬藉词东说念主内心的清寂冷寞，与“呼吁饮”的狂放酿成显著对照。

C. 下阕感时论世，词东说念主惊羡志士受到压制，正如拉盐的沉马疲钝不胜、无东说念主搅扰，购其尸骨只是铺张。

D. 末句“看试手，补天裂”笔力雄浑，写出了词东说念主慷慨回应华夏，像炼石补天一样重整江山的决心。

16. 简要分析本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》在艺术立场和想想情感方面的相似点。

【谜底】

15. D

16. （1）艺术立场：①以文为词，明白晓畅。如本词“儿子到断念如铁”成功表达出陈亮抗金北伐决定强项，《永遇乐·京口北固亭怀古》中“廉颇老矣，尚能饭否”一句精炼地表达辛弃疾渴慕报国的强烈愿望。

②瞎想闲静，威望无边。如本词用“惊散楼头飞雪”一句体现了作家回忆与友东说念主的深厚友谊及两东说念主一齐时的无比欢快，活泼而闲静；《永遇乐·京口北固亭怀古》中“金戈铁马，气吞万里如虎”则是作家瞎想当年寄奴骁勇作战的场景，威望无边。

③多处用典，词约意丰。本词中如“看试手，补天裂”诳骗“炼石补天”的典故阐明了渴慕回应华夏的时期强音。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下一派神鸦社饱读”则体现了沦陷区的东说念主民照旧安于外族的总揽，竟至于对外族帝王毕恭毕敬的情景，使作家内心的悲愤愈加一筹。

（2）想想心绪：两首词都充分展示词东说念主空有报国之志却报国无门的悲愤和爱国襟怀。《贺新郎》借用典故衬藉词东说念主空有报国之志的怅恨和规复失地的决心，《永遇乐·京口北固亭怀古》借硬汉的功绩与可悲的历史，表达作家强烈的爱国情感及报国无门的悲愤。

【解析】

【导语】辛弃疾的《贺新郎·同父见和再用韵答之》通过与友东说念主陈亮的酬答，表达了对志同说念合的友谊的珍视和对国度行运的深刻海涵。词中以幽默笔法和雄浑笔力，展现了词东说念主内心的荒废与热情，尤其是对回应华夏的强项决心，体现了辛弃疾一贯的爱国情感和豪放立场。

【15题详解】

本题磨真金不怕火学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的才能。

D.“写出了词东说念主慷慨回应华夏，像炼石补天一样重整江山的决心”造作。根据“我最怜君中宵舞”等句可知此处体现的是陈亮的志向，阐明陈亮抗金北伐的决心至死也会像铁一般强项，作家恭候着他有所手脚，为回应华夏作出要紧的孝敬。可见此句是作家对友东说念主的期待，而非我方个东说念主的决心。

故选D。

【16题详解】

本题磨真金不怕火学生鉴赏诗歌表达手段，评价作家的不雅点立场的才能。

（1）艺术立场：

①两首词均以文为词，明白晓畅。本词中如“苍老那堪说”直写心胸，心绪极为沉郁，再如“事无两样东说念主心别。问渠侬：神州毕竟，几番聚散”成功表达了那时东说念主心的黯然及对安于一隅、任金东说念垄断割的总揽者的批判，“说念‘儿子到断念如铁’”则用陈亮的讲话阐明了其有志之士抗金北伐的强项决心。《永遇乐·京口北固亭怀古》中如“千古江山，硬汉无觅，孙仲谋处”成功阐明了那时无法觅得真硬汉的情状，再如“廉颇老矣，尚能饭否”表达了再被韩侂胄排挤后天然气氛，但依然风光诚意为朝廷效用的渴慕。

②两首词都诳骗了闲静的瞎想，威望颇为无边。本词中作家用“惊散楼头飞雪”标明两东说念主在会聚时的开心，甚而不错惊散楼头的飞雪，以此体现两东说念主友谊之深；《永遇乐·京口北固亭怀古》中如“金戈铁马，气吞万里如虎”作家瞎想当年寄奴作战时手握武器，骑着战马，威望不可违反，打击敌东说念主如同猛虎一般。这些语句都闲静的瞎想，威望无边。

③两首词都多处诳骗典故。本词中诳骗了“元龙臭味，孟公遭灾”“中宵舞（旰食宵衣）”“看试手，补天裂（炼石补天）”等典故来体现陈亮渴慕回应华夏的形象；“汗血盐车”“空收骏骨”等典故体现那时朝廷不重用东说念主才的情况。《永遇乐·京口北固亭怀古》中诳骗孙权、刘裕的典故，借对孙刘的歌颂，表达对硬汉功绩的向往，对南宋总揽者的指责；借刘义隆仓促北伐而失败的故事，表达对韩侂胄的劝诫；借廉颇的故事，表达我方依然渴慕受到重用的情感。

（2）想想心绪：两首词都充分展示词东说念主空有报国之志却报国无门悲愤和爱国襟怀。本词通过“问渠侬：神州毕竟，几番聚散？”成功指责总揽者为何不积极规复失地，表达了作家的爱国情感；通过词中“汗血盐车”“炼石补天”等典故表达了作家有报国之志，而无报国之门的气氛。《永遇乐·京口北固亭怀古》则通过孙权等硬汉的功业表达作家同样渴慕立功立事，但又通过刘义隆等典故表达了对仓促北伐的反对，终末通过廉颇的典故表达我方报国无门的愤恨，但又渴慕呈报国度的愿望。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空白部分。

（1）《谏太宗十想疏》认为，帝王如果“不念居安想危，戒奢以俭”，就如同“________，_________”，这是不可能达成治国盼愿的。

（2）指陈论敌罪错是驳论文中常见的写稿手段。《答司马谏议书》中，司马光列举了王安石“侵官、滋事、征利、闭门造车”等罪名，王安石用“_________，_________”一句便对“滋事”进行了评论。

（3）“云”在互联网语境中喻指基于云蓄意和云服务的应用，而手脚中国古代诗词的典型预料之一，则常用来传达丰富的想想情感，如“_________，_________”。

【谜底】 ①. （斯亦）伐根以求木茂 ②. 塞源而欲流长（者也） ③. 举先王之政 ④. 以兴利除弊 ⑤. 浮云游子意 ⑥. 落日故情面（云无心以出岫，鸟倦飞而知还/不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层/黄鹤抚景伤情，白云千载空悠悠）

【解析】

本题磨真金不怕火学生默写常见的名篇名句的才能。易错字：“茂”“源”“弊”“意”。

三、讲话翰墨诳骗（本题共5小题，18分）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

在中华英才悠久的历史长河中，饮食文化书写了光辉的篇章。一直以来，中国饮食文化都终点留意饮食健康，而抑制饮食关于肉体的平允也早在几百年前就为中国古东说念主所知。关联词，跟着生流水平的提高，过度饮食所带来的危害也日益突显。中国自古就强调“饮食有节”，提倡“吃好不吃饱”，这也与现代科学的不雅点相符。在进行对确乎验时，科学家们发现，终结饮食的实验鼠在老年后肉体愈加健康，寿命也更长。但是要想得回这么的延寿效率，需要恒久抑制饮食，一朝回应到无终结的状态，效率就会消失。

中国流传的“吃得越饱，走得越早”并非伪科学，而是有依据的。值得隆重的是，在现代社会，好多东说念主心爱暴饮暴食，这是导致肉体健康出现问题的原因之一。根据造访走漏，中国的痴肥率照旧异常了天下平均水平。

连年来，跟着糊口方式的改变，中国罕见的饮食结构出现了好多问题，其激发的心血管疾病和癌症的死一火率，辞天下大国中排行第一，甚而异常了偏疼高糖分高热量食品的好意思国。因此，改变不健康的饮食结构照旧A。

（甲）？当先，咱们应该抑制食量，过量饮食会导致各式肉体问题，而且还会加重痴肥症状。其次，（乙），多吃含卵白质等各式养分物资的食品，不要单纯地追求口感和饱腹感。终末，咱们应该多吃蔬菜和生果，这些食品富含各式维生素和矿物资，对肉体健康有很大的平允。上述三方面都作念好了，才谈得上实在优化了饮食结构。换言之，抑制好食量、留意养分平衡、多吃蔬菜和生果，三者B。

18. 依据原文信息，归纳作家建议“改变不健康饮食结构”不雅点的三点旨趣。

19. 请在文中画横线处填入顺应的谚语。

20. 文中画海潮线的句子有两处语病。请进行修改，使讲话准确畅通，逻辑严实，不得改变原意。

21. 请在文中括号内补写顺应的语句，使整段翰墨语意齐全连贯，内容贴切，逻辑严实，每处通常常15个字。

22. 文中第二段“吃得越饱，走得越早”在中国饮食文化中流传甚广。请从表达效率上作念简要分析。

【谜底】

18.（1）“饮食有节”是中国传统的饮食文化。

（2）科学家发现节制饮食能得回延寿效率。

（3）现代东说念主暴饮暴食导致健康出现问题。

19. A.迫眉睫/刻防碍缓 B.缺一不可/缺一不可

20. （1）“这是导致肉体健康出现问题的原因之一”修改为“这是肉体健康出现问题的原因之一”或“这就导致肉体健康出现问题”。

（2）“根据造访走漏”修改为“根据造访”或“造访走漏”。

21. 甲：如何改变不健康的饮食结构呢

乙：咱们应该留意养分平衡

22. ①词句是四言结构，且对仗工稳，有简约明快之感。

②“饱”“早”二字押韵，具有音韵之好意思，读起来顿挫顿挫

③“吃”和“走”、“越饱”和“越早”对比显著，强调不要吃太饱，引东说念主深想。

【解析】

【18题详解】

本题磨真金不怕火学生讲话表达之压缩语段的才能。

（1）根据“中国自古就强调‘饮食有节’，提倡‘吃好不吃饱’”，可知中国悠久的历史长河中，饮食文化就留意健康饮食不雅念。可空洞为“‘饮食有节’是中国传统的饮食文化”。

（2）根据“科学家们发现，终结饮食的实验鼠在老年后肉体愈加健康，寿命也更长”可知从科学筹商的角度，通过实考凭证来证明节制饮食对肉体健康的积极影响，可空洞为“科学家发现节制饮食能得回延寿效率”。

（3）根据“中国罕见的饮食结构出现了好多问题，其激发的心血管疾病和癌症的死一火率，辞天下大国中排行第一，甚而异常了偏疼高糖分高热量食品的好意思国”可知践诺的健康问题数据走漏馅现时不健康的饮食结构和民风带来的严重后果，是以必须改变不健康的饮食结构来改善东说念主们的健康情状，可空洞为“现代东说念主暴饮暴食导致健康出现问题”。

【19题详解】

本题磨真金不怕火学生正确使用谚语的才能。

A.根据“国罕见的饮食结构出现了好多问题，其激发的心血管疾病和癌症的死一火率，辞天下大国中排行第一，甚而异常了偏疼高糖分高热量食品的好意思国”可知中国罕见饮食结构激发的问题很严重，是以改变不健康的饮食结构这件事终点紧迫，可填“近在眉睫/刻防碍缓”。近在眉睫：事情十分关键，已到咫尺。刻防碍缓 ：场地紧迫，一刻也不允许拖延。

B.根据“上述三方面都作念好了，才谈得上实在优化了饮食结构”可知这三个方面一个都弗成少，可填“缺一不可/缺一不可”。缺一不可：说念理是少一样也不行。缺一不可：指两方面都应同样怜爱，弗成单方面地强调一个方面，而淡薄另一个方面。

【20题详解】

本题磨真金不怕火学生辨析并修改病句的才能。

画线句子的有两处语病：

一是“这是导致肉体健康出现问题的原因之一”结构芜乱，改为“这是肉体健康出现问题的原因之一”或“这就导致肉体健康出现问题”；

二是“根据造访走漏”句式杂糅，去掉“根据”或“走漏”。

【21题详解】

本题磨真金不怕火学生讲话表达之情境补写的才能。

甲：前文评释了中国饮食结构出现问题及带来的严重后果，根据后文“当先，咱们应该抑制食量……其次……终末，咱们应该多吃蔬菜和生果……”可知该段重在先容改变不健康的饮食结构的挨次，空白处是问号，可填“如何改变不健康的饮食结构呢”。

乙：根据“多吃含卵白质等各式养分物资的食品，不要单纯地追求口感和饱腹感”，且与终末一句“抑制好食量、留意养分平衡、多吃蔬菜和生果”在结构上酿成的逐一双应，可知这是在强调留意养分平衡，可填“咱们应该留意养分平衡”。

【22题详解】

本题磨真金不怕火学生分析句子表达效率的才能。

①这句话遴荐四言结构，面孔简约。在表达上，莫得冗长复杂的句式，大要成功、迅速地传达中枢不雅点。四字一句，节拍明快，如同简约有劲的饱读点，给东说念主一种干脆利落的嗅觉。

②“饱”和“早”二字押韵，使这句话在发音上具有和洽的韵律感，音韵的和洽会增强其节拍感和音乐性，让东说念主听起来愈加顺溜美妙。

③“吃”和“走”折柳代表了饮食行径和生命的进度，“越饱”和“越早”酿成显著对比。通过这种强烈的对比，深刻地揭示了过度饮食与生命长度之间的潜在筹备。它以一种简约而震撼的方式提醒东说念主们隆重饮食的鸿沟，不要过度纵容食欲。

四、写稿（60分）

23. 阅读底下的材料，根据条目写稿。

费孝通先生在《乡土中国》中指出，传统的乡土社会是一个情面社会，因此“马上算清是生疏东说念主间的行径”。但是，在现代糊口中，咱们频频会听到“亲兄弟，明算账”这句俗话。

传统习俗与现代糊口不雅念有筹备也有打破。以上材料激发了你如何的盼愿与想考？请写一篇著作。

条目：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个东说念主信息；不少于800字。

审题：

这是一说念引语式材料作文题。

首句指出“费孝通先生在《乡土中国》中指出，传统的乡土社会是一个情面社会，因此‘马上算清是生疏东说念主间的行径’”，强调手脚情面社会，传统习俗以情面为重，亲东说念主之间、熟东说念主之间，精致的是情面。第二句以“但是”领起，指出“在现代糊口中，咱们频频会听到‘亲兄弟，明算账’这句俗话”。这句俗话强调了当下东说念主们的价值不雅。矛盾的焦点在于，“明算账”的对象是“亲兄弟”，承认亲情是理性，“明算账”是理性，理性与理性交织，为写稿伸开想辨提供了空间。

二是海涵导语请示。导语首句“传统习俗与现代糊口不雅念有筹备也有打破”，导向写稿必须依据材料立意，但又不死板于材料的“亲兄弟”与“明算账”，而是由此深入到现代糊口不雅念与传统习俗既有传承关系，又时常发生打破，比如代际之间、共事之间、师生之间的关系等等。这就为“盼愿与想考”提供了丰富的资源和延展场地。

行文构想上，不错从“亲兄弟”或“明算账”切入，也不错从二者之间的关系切入，建议不雅点，如：“情”与“算”校量利弊，参用辱骂。接下来从为什么的角度伸开讲述，一、传统“情”的情切与价值：乡土社会中的“情”是维系东说念主际关系的纽带，它让东说念主们在贫苦时得到匡助，在开心时辰享喜悦。这种情感联接是乡土社会宝贵的文化遗产，亦然现代社会中不可或缺的精神营救。二、现代“算”的理性与必要：现代糊口中的“算”体现了对个体职权的尊重和对公正交易的追求。在经济行径日益频繁的今天，“明算账”有助于幸免纠纷，保险各方的正当职权，是现代社会秩序的关键构成部分。三、需要在“情”与“算”之间找到平衡点，既保留乡土社会的温和与互助，又吸纳现代社会的理性与效率。

立意：

1.情算并蒂，乡土与现代双融。

2.情理和会，算中多情。

3.平衡“情”与“算”的利弊开云「中国」Kaiyun官网登录入口。